"6 PASOS Y MEDIO PARA DESAPARECER A TU PASTOR TITULAR"
INTRODUCCIÓN
A lo largo de nuestro ministerio en la “Pastoral Juvenil”, hemos visto que uno de los problemas más resaltantes es el conflicto que existe entre el pastor titular y el pastor de jóvenes (coordinador de jóvenes). Esto puede obedecer a varios factores que más adelante los estaremos mencionando.
Solo a manera de introducción quiero mencionar que vamos a cumplir 15 años ministrando a los jóvenes en una misma iglesia (fenómeno que así nomás no se ve), y hemos tenido 4 pastores titulares con los cuales hemos tenido una magnífica relación, confianza y libertad en el trabajo.
Ahora, tenemos que dividir el material en dos campos para poder tener claro algunas cosas; una es, que espera el pastor titular de su líder de jóvenes. Y segundo es, que debe hacer el líder de jóvenes.
¿QUÉ ESPERA UN PASTOR TITULAR DE SU LÍDER DE JÓVENES?
I. COSAS QUE SE TIENEN QUE HABER APRENDIDO DESDE EL COMIENZO (PILARES)
Son pilares que se aprender al comienzo de nuestra vida cristiana, después es duro o difícil de aprender.
Aquí nos estamos refiriendo a la influencia que el siervo ha recibido o ha observado en otras personas y las ha atesorado en su corazón.
El pastor titular siempre está pendiente de estos dos factores indispensables para con el pastor que trabaja. Estas cosas no las menciona el pastor titular, él las olfatea, observa y actúa.
1. SUJECIÓN:
Todo pastor titular espera de su pastor de jóvenes (líder) una sujeción a su autoridad.
Por tendencia todo líder juvenil tiende a ser un innovador por no decir, un revolucionario. Muchos pastores tienen temores de que se hagan cosas sin su consentimiento. Podemos al final terminar como unos rebeldes way “camino rebelde”.
Superar su autoridad es el temor más grande que tienen los pastores titulares. Seamos inteligentes y no peleemos, conversemos.
2. LEALTAD:
Tres temores que los pastores enfrentan en este tema:
a. El temor a serrucharles el piso
b. El temor de hablar mal de ellos cuando no estamos de acuerdo con algo
c. Irte de la iglesia con tu grupo juvenil.
II. COSAS QUE SE APRENDEN EN EL CAMINO
Entre muchas cosas hemos separado tres. Uno está en la libertad de equivocarse, pero tiene la disposición de ser entrenado y corregir sus errores. Está dispuesto a pedir perdón cuando se equivoca y seguir adelante.
1. VIDA: CARÁCTER CRISTIANO
Esto involucra, aparte de lealtad y sujeción, algunos factores más en nuestra vida.
Estar dispuestos a seguir aprendiendo, este factor es indispensable para que nuestro ministerio siga creciendo.
Tener dominio propio, obediencia, humildad, ser ejemplo para los jóvenes (sabiendo que ellos aprenden más de lo que ven que de lo que escuchan).
2. TRABAJO: PRODUCCIÓN (FRUTOS)
“En esto es glorificado mi Padre en que llevéis mucho fruto”.
Todo pastor espera de su líder productividad en el ministerio.
Inspiración vs. Transpiración, trabajo duro.
3. APOYO A LA VISIÓN:
“No es mi visión, es la visión de la Iglesia”.
Sujeción a la visión general de la iglesia. La visión que Dios pone en nuestros corazones tiene que estar sujeta a la visión que Dios ha puesto en el corazón del pastor titular.
¿QUÉ DEBE HACER EL LÍDER DE JÓVENES?
1. COMUNICACIÓN CONSTANTE CON EL PASTOR TITULAR.
Una de las cosas que me ha ayudado mucho en el ministerio, es tener informado al pastor de todo lo que hago en el ministerio.
Segundo, tener un contacto amistad con él (salimos a comer, lo invitamos a nuestra casa y hasta hemos salido de vacaciones con nuestras familias juntos).
2. REVISIÓN DE SU LLAMADO: ¿A qué lo llamó?
¿Estamos en el lugar correcto? ¿Estas ministrando la vida de los jóvenes porque te lo pidieron o porque los amas?
El llamado no es cuestión de sentimientos, sino de obediencia.
No es cuestión de “si puedo”, sino “si quiero”.
3. VISIÓN: Logro de objetivos
La visión surge cuando obedezco un llamado.
Es la santa inconformidad con las cosas que están sucediendo.
Es lo que me lleva a la organización de objetivos y metas en el ministerio
La visión es aquello que asumo por fe en el ministerio
Sin visión es imposible agradar a Dios.
4. PASION: El Móvil para alcanzar mis metas y objetivos (sentirme deudor)
Es la fuerza, la intensidad con la que hago el ministerio.
Es aquello que no me deja dormir hasta que las cosas sean hechas.
Es sentir como Pablo, deudores de una generación que necesita de nuestra participación activa.
5. Ahora, si todo esto has realizado y no ha funcionado ¿qué haces en esa iglesia?
Recordemos que una de las cosas que nunca vamos a recuperar es el tiempo.
miércoles, 22 de julio de 2009
¿Cómo confrontar a alguien que está en pecado?
Cuando estamos al frente del ministerio juvenil, muchas veces tenemos que atravesar la amarga conversación acerca del pecado con alguien de nuestro equipo de liderazgo o quizás con algún joven o señorita del grupo. Es un momento sumamente incómodo, pero siempre muy necesario.
La mejor manera de enfrentar esta situación es mantener en mente la
PREPARACIÓN y el PROPÓSITO.
PREPARACIÓN
1. Prepara tu corazón. Más que la preparación de argumentos, debemos evaluar nuestra motivación para hablar con otros acerca de su conducta. ¿Lo hacemos porque estamos enojados con él (ella)? ¿Porque estamos ofendidos, decepcionados, avergonzados? Aunque estas reacciones pueden hacer sentido (especialmente cuando ese pecado te afecta directamente), tienen que quedar en un segundo plano. Este no es momento para enfocarnos en nosotros mismos, sino en la salud espiritual de la otra persona. La verdadera motivación debiese ser el amor (I Pedro 4:8). Si crees que tienes una mala actitud o motivación equivocada, alista tu corazón antes de avanzar (Gálatas 6:1).
2. Prepara tu Biblia. La autoridad para señalar los pecados, para determinar el bien y el mal, la desobediencia o la santidad, no nos compete a nosotros. Por ello, es vital conocer y comunicar la perspectiva bíblica de la situación (II Timoteo 3:16). No somos jueces; ni se trata de nuestro punto de vista, sino de la expectativa de Dios (I Pedro 1:15). Debes entonces ayudar a la otra persona a responder las preguntas “¿Qué dice Dios acerca de mi conducta?” y “¿Qué espera ahora Él de mí?”. Adicionalmente, ¡asegúrate de recordar que la obediencia a Dios siempre trae esperanza! La Biblia no se limita a presentarnos juicio por el pecado, sino también bendición por la obediencia (Santiago 1:12).
PROPÓSITO
1. Motívalo(a) al cambio. El primer objetivo que buscamos es que la otra persona pueda arrepentirse de su comportamiento pecaminoso y pueda virar en U (Santiago 5:19,20). Se trata de llegar a una convicción de pecado, y desarrollar por ende una nueva conducta. Específicamente, esto implica: pedir perdón a Dios (I Juan 1:9), pedir perdón a las personas involucradas (Santiago 5:16), abandonar conductas pecaminosas para adquirir nuevos hábitos de santidad (Efesios 4:22-24).
A veces, para quienes están en el ministerio, quizás sea conveniente que por algún tiempo dejen sus responsabilidades de liderazgo, para enfocarse en sanar y restaurar las áreas necesarias. Cada caso, es un caso diferente. Como líder debes tener la sabiduría para saber abordarlo.
Cabe aquí también mencionar que en algunas situaciones, quizás la persona no tome desde la primera vez la decisión de arrepentirse. En ese punto, es cuando tendrás que involucrar a otros espiritualmente maduros para hacer juntos un nuevo intento. Mateo 18:15-17 describe el proceso: (1) habla tú a solas con la persona; si no se arrepiente, (2) invitas a uno o dos más y el objetivo sigue siendo el mismo (su arrepentimiento); si no hay cambio, (3) involucras a la congregación (y el propósito no es avergonzarle sino juntos animarle al arrepentimiento); y si no sucede nada, (4) tendrás que considerar que quizás esta persona no ha nacido de nuevo y necesita el evangelio. En cada etapa, es una oportunidad de mostrarle amor.
2. Motívalo(a) al crecimiento. Hacer un cambio no basta, pues se requiere la constancia de mantenernos en el sendero de la obediencia (Hebreos 12:11). Es importante desarrollar un estilo de vida que no sólo fortalezca las áreas que antes eran una debilidad (Gálatas 5:24), sino que dirija hacia la madurez espiritual (II Pedro 1:5-10). Una derrota por el pecado debe significar una lección que aprender.
La mejor manera de enfrentar esta situación es mantener en mente la
PREPARACIÓN y el PROPÓSITO.
PREPARACIÓN
1. Prepara tu corazón. Más que la preparación de argumentos, debemos evaluar nuestra motivación para hablar con otros acerca de su conducta. ¿Lo hacemos porque estamos enojados con él (ella)? ¿Porque estamos ofendidos, decepcionados, avergonzados? Aunque estas reacciones pueden hacer sentido (especialmente cuando ese pecado te afecta directamente), tienen que quedar en un segundo plano. Este no es momento para enfocarnos en nosotros mismos, sino en la salud espiritual de la otra persona. La verdadera motivación debiese ser el amor (I Pedro 4:8). Si crees que tienes una mala actitud o motivación equivocada, alista tu corazón antes de avanzar (Gálatas 6:1).
2. Prepara tu Biblia. La autoridad para señalar los pecados, para determinar el bien y el mal, la desobediencia o la santidad, no nos compete a nosotros. Por ello, es vital conocer y comunicar la perspectiva bíblica de la situación (II Timoteo 3:16). No somos jueces; ni se trata de nuestro punto de vista, sino de la expectativa de Dios (I Pedro 1:15). Debes entonces ayudar a la otra persona a responder las preguntas “¿Qué dice Dios acerca de mi conducta?” y “¿Qué espera ahora Él de mí?”. Adicionalmente, ¡asegúrate de recordar que la obediencia a Dios siempre trae esperanza! La Biblia no se limita a presentarnos juicio por el pecado, sino también bendición por la obediencia (Santiago 1:12).
PROPÓSITO
1. Motívalo(a) al cambio. El primer objetivo que buscamos es que la otra persona pueda arrepentirse de su comportamiento pecaminoso y pueda virar en U (Santiago 5:19,20). Se trata de llegar a una convicción de pecado, y desarrollar por ende una nueva conducta. Específicamente, esto implica: pedir perdón a Dios (I Juan 1:9), pedir perdón a las personas involucradas (Santiago 5:16), abandonar conductas pecaminosas para adquirir nuevos hábitos de santidad (Efesios 4:22-24).
A veces, para quienes están en el ministerio, quizás sea conveniente que por algún tiempo dejen sus responsabilidades de liderazgo, para enfocarse en sanar y restaurar las áreas necesarias. Cada caso, es un caso diferente. Como líder debes tener la sabiduría para saber abordarlo.
Cabe aquí también mencionar que en algunas situaciones, quizás la persona no tome desde la primera vez la decisión de arrepentirse. En ese punto, es cuando tendrás que involucrar a otros espiritualmente maduros para hacer juntos un nuevo intento. Mateo 18:15-17 describe el proceso: (1) habla tú a solas con la persona; si no se arrepiente, (2) invitas a uno o dos más y el objetivo sigue siendo el mismo (su arrepentimiento); si no hay cambio, (3) involucras a la congregación (y el propósito no es avergonzarle sino juntos animarle al arrepentimiento); y si no sucede nada, (4) tendrás que considerar que quizás esta persona no ha nacido de nuevo y necesita el evangelio. En cada etapa, es una oportunidad de mostrarle amor.
2. Motívalo(a) al crecimiento. Hacer un cambio no basta, pues se requiere la constancia de mantenernos en el sendero de la obediencia (Hebreos 12:11). Es importante desarrollar un estilo de vida que no sólo fortalezca las áreas que antes eran una debilidad (Gálatas 5:24), sino que dirija hacia la madurez espiritual (II Pedro 1:5-10). Una derrota por el pecado debe significar una lección que aprender.
Cuando dudo de mi llamado
Para líderes juveniles en acción
Yo no sé a cuantos de ustedes le ha sobrevenido la pregunta ¿Será el ministerio juvenil mi llamado? He hablado con un sin número de lideres jóvenes que se sienten confundidos en su rol como líder juvenil. Pasan años trabajando en el ministerio, mientras sostienen una lucha interna de inseguridad e incertidumbre que no les permite desarrollar su liderazgo al máximo.
No te puedo negar que yo también he andado a ciegas en mi búsqueda por encontrar mi destino en el plan de Dios. Yo pensaba que había comenzado en el ministerio porque nadie hacia nada con el ministerio de jóvenes el cual yo pertenecía y no quería ir a una reunión de jóvenes aburrida y sin sentido. Por lo tanto, tomé la iniciativa, sin darme cuenta que los años pasaban y me involucraba más y más. Joven al fin, no veía que Dios había puesto en mi una compasión especial por la juventud y el don de liderar y servir; un llamado.
Muchos de nosotros nos sentimos incapaces de trabajar con la juventud y nos pasamos comparándonos con otros y auto derrotándonos. Esta duda viene cuando comenzamos a hacerle caso a todo lo que las personas dicen y no a lo que Dios piensa de nosotros, cuando medimos por cantidad y no calidad y cuando tomamos el síndrome de Marta (Lucas 10:40-41).
Unos años atrás fui con un grupo de jóvenes a esquiar en las montañas de Colorado. Nunca había esquiado, pero no pensaba quedarme como espectadora y pensé que era tremenda oportunidad para conectarme con los jóvenes. Para mi sorpresa ya los demás sabían esquiar y yo tenía que de alguna manera llegar a su nivel, aún cuando yo venía de las playas de Puerto Rico. Practiqué varias veces y mientras bajaba la montaña muchos se reían de mí y otros huían de mí. Al final del día me enteré que había una montaña que no había esquiado todavía, le llamaban el diamante negro. Los jóvenes me decían que tenía que experimentarla. Cuando vi a lo que me enfrentaba, mis piernas empezaron a temblar, mi corazón a palpitar sin control y mis ojos se abrieron como los ojos de un pescado congelado. Ya estaba allí y tenía que “zumbarme”. ¿Sabes algo? Descendí la montaña más peligrosa de ese lugar, pero arrastrándome sentadita. ¡Fue algo espectacular! Me tomó casi media hora pero lo logré. ¿Es así como tú quieres tomar el liderazgo de jóvenes, tratando de sobrevivir como líder o quieres ser un líder preparado y listo a tomar el don que Dios te dio con lo mejor de ti? Yo descendí la montaña sin estar lista, sólo porque quería impresionar y terminé burlándome de mi misma.
¿Cuál es tu motivo de ser líder juvenil? Cualquiera que sea la razón por la cual estás en el ministerio es tuya, y sólo tú la podrás evaluar ante Dios. Pero te quiero decir que si estás en el ministerio juvenil y te sientes con deseos de rendirte, haz un alto y analiza si has estado escuchando mentiras o verdades. Si te sientes que no estás realizando un buen trabajo, entonces busca las herramientas y recursos que te capacitarán para ser un líder de excelencia.
Evalúa si el ministerio de Dios es el lugar donde debes estar. Habla con tu Pastor o un líder sabio que te ayude a encontrar el camino a tu llamado. Hay ocasiones que el servir en un área específica es una temporada de nuestras vidas y el pasar la responsabilidad a otro puede ser beneficioso para todos. No podemos olvidar que descansar y delegar es una disciplina que muchos necesitamos dominar.
Tal vez estas desanimado porque no ves cómo la visión que Dios te dio se cumplirá. Sé paciente porque los cambios muchas veces no se ven rápido. En ocasiones nuestro rol es simplemente sembrar y otro cosechará. (1 Corintios 3:6). Sé fiel en lo que Dios a puesto delante de ti y Él hará su obra a perfección en la vida del joven.
Finalmente termino animándote a que reafirmes tu llamado y rol como siervo, leyendo la Palabra y pasando tiempo con Dios. De seguro Él te guiará a su voluntad (Isaías 40: 29-31). El ministerio juvenil es uno lleno de aventuras y es un proceso en el cual andamos lado a lado del joven que está convirtiéndose en el hombre y mujer que Dios destinó que fuese; esto no ocurre de una noche a otra. Cuando cuestiones tu llamado, recuerda que cuando Dios llama Él capacita y en nuestra debilidad Él se perfecciona. Sigue adelante porque esta generación necesita consistencia y un ejemplo transparente como el de Cristo.
Yo no sé a cuantos de ustedes le ha sobrevenido la pregunta ¿Será el ministerio juvenil mi llamado? He hablado con un sin número de lideres jóvenes que se sienten confundidos en su rol como líder juvenil. Pasan años trabajando en el ministerio, mientras sostienen una lucha interna de inseguridad e incertidumbre que no les permite desarrollar su liderazgo al máximo.
No te puedo negar que yo también he andado a ciegas en mi búsqueda por encontrar mi destino en el plan de Dios. Yo pensaba que había comenzado en el ministerio porque nadie hacia nada con el ministerio de jóvenes el cual yo pertenecía y no quería ir a una reunión de jóvenes aburrida y sin sentido. Por lo tanto, tomé la iniciativa, sin darme cuenta que los años pasaban y me involucraba más y más. Joven al fin, no veía que Dios había puesto en mi una compasión especial por la juventud y el don de liderar y servir; un llamado.
Muchos de nosotros nos sentimos incapaces de trabajar con la juventud y nos pasamos comparándonos con otros y auto derrotándonos. Esta duda viene cuando comenzamos a hacerle caso a todo lo que las personas dicen y no a lo que Dios piensa de nosotros, cuando medimos por cantidad y no calidad y cuando tomamos el síndrome de Marta (Lucas 10:40-41).
Unos años atrás fui con un grupo de jóvenes a esquiar en las montañas de Colorado. Nunca había esquiado, pero no pensaba quedarme como espectadora y pensé que era tremenda oportunidad para conectarme con los jóvenes. Para mi sorpresa ya los demás sabían esquiar y yo tenía que de alguna manera llegar a su nivel, aún cuando yo venía de las playas de Puerto Rico. Practiqué varias veces y mientras bajaba la montaña muchos se reían de mí y otros huían de mí. Al final del día me enteré que había una montaña que no había esquiado todavía, le llamaban el diamante negro. Los jóvenes me decían que tenía que experimentarla. Cuando vi a lo que me enfrentaba, mis piernas empezaron a temblar, mi corazón a palpitar sin control y mis ojos se abrieron como los ojos de un pescado congelado. Ya estaba allí y tenía que “zumbarme”. ¿Sabes algo? Descendí la montaña más peligrosa de ese lugar, pero arrastrándome sentadita. ¡Fue algo espectacular! Me tomó casi media hora pero lo logré. ¿Es así como tú quieres tomar el liderazgo de jóvenes, tratando de sobrevivir como líder o quieres ser un líder preparado y listo a tomar el don que Dios te dio con lo mejor de ti? Yo descendí la montaña sin estar lista, sólo porque quería impresionar y terminé burlándome de mi misma.
¿Cuál es tu motivo de ser líder juvenil? Cualquiera que sea la razón por la cual estás en el ministerio es tuya, y sólo tú la podrás evaluar ante Dios. Pero te quiero decir que si estás en el ministerio juvenil y te sientes con deseos de rendirte, haz un alto y analiza si has estado escuchando mentiras o verdades. Si te sientes que no estás realizando un buen trabajo, entonces busca las herramientas y recursos que te capacitarán para ser un líder de excelencia.
Evalúa si el ministerio de Dios es el lugar donde debes estar. Habla con tu Pastor o un líder sabio que te ayude a encontrar el camino a tu llamado. Hay ocasiones que el servir en un área específica es una temporada de nuestras vidas y el pasar la responsabilidad a otro puede ser beneficioso para todos. No podemos olvidar que descansar y delegar es una disciplina que muchos necesitamos dominar.
Tal vez estas desanimado porque no ves cómo la visión que Dios te dio se cumplirá. Sé paciente porque los cambios muchas veces no se ven rápido. En ocasiones nuestro rol es simplemente sembrar y otro cosechará. (1 Corintios 3:6). Sé fiel en lo que Dios a puesto delante de ti y Él hará su obra a perfección en la vida del joven.
Finalmente termino animándote a que reafirmes tu llamado y rol como siervo, leyendo la Palabra y pasando tiempo con Dios. De seguro Él te guiará a su voluntad (Isaías 40: 29-31). El ministerio juvenil es uno lleno de aventuras y es un proceso en el cual andamos lado a lado del joven que está convirtiéndose en el hombre y mujer que Dios destinó que fuese; esto no ocurre de una noche a otra. Cuando cuestiones tu llamado, recuerda que cuando Dios llama Él capacita y en nuestra debilidad Él se perfecciona. Sigue adelante porque esta generación necesita consistencia y un ejemplo transparente como el de Cristo.
Fornando y Sexana: La Pareja Feliz
Ellos eran una pareja linda, y feliz. Sencillamente querían experimentar algo más. Querían ser como todos los demás. Hoy en día ¿quién no lo ha probado? ¡Es el siglo veintiuno!
Fue la primera vez para ambos; y aunque ella sí se lo dijo, él fingió estar sorprendido, para así poder pasar por experto, aunque fue la primera vez para él también.
¡Fue un WOW para él!
Ella esperaba más.
Para él fue más rápido de lo que esperaba. Pero no importaba. Fue un ¡WOW!
Ella sintió que no la llevó a ningún lugar. ¿Eso era todo?
Él quiso hacerlo otra vez. Ella razonó que quizá con otro intento sería más de lo que ella esperaba. Pero otra vez fue igual, o quizá peor. Otra vez parecía terminar antes de empezar. Pero no importaba. Ella ya sabía que él la amaba. Ahora su noviazgo con él había subido a un nivel más acá.
Y así fue, pero sólo por un par de días. Se sentían más conectados, más unidos, más en el cielo. Y luego los próximos 15 días eran una miseria. Todo se fue para abajo tan rápido.
Él no sabía qué sentía. Tanto que él antes sentía que la amaba. Ahora la sentía como un peso. Ella, por unos breves días sentía segura, ahora se sentía sola y despreciada. ¿Qué había pasado? ¿El amor no es bonito? ¡Entonces el hacer el amor debe serlo más! ¡Todo el mundo les había dicho que el sexo era lo máximo!
La decepción para ambos era profunda. Fornando pensaba que “fornicar” era palabra muy anticuada y no entraba en el cuadro. Hacer el amor era su derecho y él iba a sentirse más hombre. Sexana pensaba que el sexo iba a llenarla con un amor apasionado, que iba ser el siguiente paso al próximo nivel. Nadie le había dicho que la iba a dejar sintiéndose sucia, sintiéndose hueca. Fornando sentía que ahora su cuerpo exigía más y más "experiencias" pero ya no con ella. La meta, él estaba enfadado de ella.
La pareja feliz. Solamente querían ser un poco más de felices. Tragaron la carnada, se volvieron en La Pareja Infeliz.
El que inventó el sexo explica que funciona sólo dentro del matrimonio. Todo fuera de ahí se siente como si te hubiesen pateado.
El sexo es fantástico, pero el sexo fuera del matrimonio es un fantasma que te espantará todo el resto de tu vida.
¿Te atreves a ser diferente?
Fue la primera vez para ambos; y aunque ella sí se lo dijo, él fingió estar sorprendido, para así poder pasar por experto, aunque fue la primera vez para él también.
¡Fue un WOW para él!
Ella esperaba más.
Para él fue más rápido de lo que esperaba. Pero no importaba. Fue un ¡WOW!
Ella sintió que no la llevó a ningún lugar. ¿Eso era todo?
Él quiso hacerlo otra vez. Ella razonó que quizá con otro intento sería más de lo que ella esperaba. Pero otra vez fue igual, o quizá peor. Otra vez parecía terminar antes de empezar. Pero no importaba. Ella ya sabía que él la amaba. Ahora su noviazgo con él había subido a un nivel más acá.
Y así fue, pero sólo por un par de días. Se sentían más conectados, más unidos, más en el cielo. Y luego los próximos 15 días eran una miseria. Todo se fue para abajo tan rápido.
Él no sabía qué sentía. Tanto que él antes sentía que la amaba. Ahora la sentía como un peso. Ella, por unos breves días sentía segura, ahora se sentía sola y despreciada. ¿Qué había pasado? ¿El amor no es bonito? ¡Entonces el hacer el amor debe serlo más! ¡Todo el mundo les había dicho que el sexo era lo máximo!
La decepción para ambos era profunda. Fornando pensaba que “fornicar” era palabra muy anticuada y no entraba en el cuadro. Hacer el amor era su derecho y él iba a sentirse más hombre. Sexana pensaba que el sexo iba a llenarla con un amor apasionado, que iba ser el siguiente paso al próximo nivel. Nadie le había dicho que la iba a dejar sintiéndose sucia, sintiéndose hueca. Fornando sentía que ahora su cuerpo exigía más y más "experiencias" pero ya no con ella. La meta, él estaba enfadado de ella.
La pareja feliz. Solamente querían ser un poco más de felices. Tragaron la carnada, se volvieron en La Pareja Infeliz.
El que inventó el sexo explica que funciona sólo dentro del matrimonio. Todo fuera de ahí se siente como si te hubiesen pateado.
El sexo es fantástico, pero el sexo fuera del matrimonio es un fantasma que te espantará todo el resto de tu vida.
¿Te atreves a ser diferente?
“Eres más que mi líder”
Juan Carlos entro a la reunión el jueves por la noche como siempre, callado. Después que cantaron unas canciones de adoración, el pastor de los jóvenes pidió si había alguna persona que quería compartir algún testimonio. Juan Carlos, no fue el primero, ni el ultimo en compartir, nunca compartió su historia. Después de la reunión, se acercó al pastor y le pidió un minuto de su tiempo para compartir algo. Con sus ojos llenos de lagrimas, Juan Carlos le dijo “Este mes fue el peor mes de mi vida. Todo comenzó con una llamada que recibió mi mamá a las 9 am de la mañana. Era el banco para decirnos que ya se nos había acabo el tiempo. Mi papá fue deportado por migraciones a nuestro país por su estatus legal y mi mamá no hacia suficiente dinero para pagar los gastos de la casa. Se dejó de pagar la hipoteca de la casa por seis meses, las cartas del proceso llegaban por montones por correo y el banco nos estaba llamando ahora para decir que el próximo día iban a venir las autoridades para asegurar que saliéramos de la casa. Pastor, sentía que mi vida no tenía sentido. No quería ir a la escuela y menos ir a la iglesia. Pero ese jueves, llego usted a mi casa para recogerme como usted hace todos los jueves. Cuando entre al auto, usted me saludó, yo no hable mucho, pero por dentro, estaba gritando de dolor. Cuando llegamos al grupo, me recibieron mis amigos como siempre, con un abrazo. Le cuento pastor, sentí paz. No se me olvidó lo que estaba pasando, pero sentí paz. Esa noche, después de la reunión, usted me llevo a la casa y antes de bajarme del auto, por una razón u otra, usted me dijo que quería orar por mí. Esa oración tocó mi corazón de una manera muy profunda. No solamente por las palabras, sino porque sentí que usted me entendía de una manera especial. Sentí que usted me amaba y mis amigos me amaban. Sentí que Jesús me amaba a pesar de la situación. Sentí que mis problemas tenían solución y que Dios se iba encargar de solucionarlos. Esa noche pastor, usted me enseñó que mis amigos eran más que amigos, eran mis hermanos. Esa noche, usted me enseñó que usted es más que mi líder, es mi amigo y hermano. Usted me enseñó el amor de Jesús.”
A veces no sabemos el impacto que tenemos en las vidas de nuestros chicos. Cada uno de nosotros somos ese pastor en la historia. Tocamos los corazones de nuestros jóvenes con el amor de Jesús. Esas oraciones instantáneas sin ninguna razón específica tienen poder. Para muchos de nuestros jóvenes, somos sus héroes. Lo curioso es que no lo hacemos por ser héroes, lo hacemos porque sabemos que es necesario. Lo hacemos porque los amamos. Lo hacemos porque amamos nuestro llamado y al que nos llamó. Líderes juveniles, somos más que solamente sus líderes. Somos la extensión de las manos de Jesús tocando los corazones por cada llamada, cada reunión, cada mensaje de texto y de Facebook. Somos más que solamente líderes juveniles, somos sus amigos, sus hermanos y en ocasiones, la expresión visual del amor incondicional de Jesús.
Contigo en la brecha.
A veces no sabemos el impacto que tenemos en las vidas de nuestros chicos. Cada uno de nosotros somos ese pastor en la historia. Tocamos los corazones de nuestros jóvenes con el amor de Jesús. Esas oraciones instantáneas sin ninguna razón específica tienen poder. Para muchos de nuestros jóvenes, somos sus héroes. Lo curioso es que no lo hacemos por ser héroes, lo hacemos porque sabemos que es necesario. Lo hacemos porque los amamos. Lo hacemos porque amamos nuestro llamado y al que nos llamó. Líderes juveniles, somos más que solamente sus líderes. Somos la extensión de las manos de Jesús tocando los corazones por cada llamada, cada reunión, cada mensaje de texto y de Facebook. Somos más que solamente líderes juveniles, somos sus amigos, sus hermanos y en ocasiones, la expresión visual del amor incondicional de Jesús.
Contigo en la brecha.
Juventud levántate: Jesús y la adolescente
Reflexiones pastorales del texto Marcos 5: 21-43 para el Liderazgo Juvenil
1. Jesús va al mundo de la joven
…Mas él, echando fuera a todos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él, y entró donde estaba la niña. Mr. 5:40
En el A.T, en los libros de 1 Reyes 18:17-24 y 2 Reyes 4:18-37, aparecen milagrosas resurrecciones de jóvenes, hechas por Elías y Eliseo. Curiosamente en estos dos textos, estos jóvenes yacen muertos en los cuartos de estos profetas, el primero es puesto por el mismo profeta Elías, el segundo joven, puesto por su Madre (La Sunamita). A diferencia de Jesús, estos hombres llevan a los jóvenes a sus mundos privados para realizar el milagro. Jesús, en cambio, va al mundo de esta niña de 12 años. Creo que Jesús, sin mayor problema, pudo haber pedido a Jairo que llevase a su hija a la casa donde él estaba alojando, pero no, Jesús decide comenzar el milagro yendo al mundo de la niña.
Hoy necesitamos la misma actitud pro activa del maestro. Superar el “evangelismo centrípeto”, hacia adentro, donde el gran propósito del ministerio juvenil sea invitar a los jóvenes a cruzar el abismo que nos separa, para que entren a nuestro mundo y nuestra cultura evangélica.
Debemos dar un paso más y lograr una “evangelización centrífuga”, donde al igual que el maestro, vayamos a los mundos juveniles y asumamos el reto de que en sus códigos, en sus cantos, en sus discursos, podamos mostrar a un Jesús que no le tiene miedo a cruzar el umbral que separa a tanta juventud de nuestros templos.
Preguntas:
Cuándo hablo de salir a los mundos juveniles ¿qué piensas encarna más esta propuesta?
• Hacer periódicamente un show (impacto) evangelístico en la ciudad.
• Tener un plan de acción para crear relaciones de amistad con jóvenes que se agrupan en nuestra ciudad, ya sea en colegios, universidades, esquinas, casas abandonadas, etc.
• ¿De qué manera podemos superar nuestros “impactos” evangelísticos en las plazas o calles de nuestra ciudad y convertirlos en un verdadero impacto a largo plazo?
• ¿Qué tipo de jóvenes rodean tu iglesia?
• Si muchos de ellos no son parte de tu iglesia ¿Por qué crees que guardan distancia?
2. Jesús no sintomatiza, para él la joven no está muerta (me refiero a sintomatizar, como el acto de juzgar una realidad sólo en relación a lo exterior y no a las verdaderas causas).
Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme Mr. 5:39
Aún recuerdo a “YUYO” o Rodolfo, como era su nombre. Un joven drogadicto que conocí antes de convertirme, este chico caminaba por las plazas de mi ciudad, todo desgreñado y sucio. Muchas veces tirado a la berma de las calles, de los estacionamientos. Algunas otras hablando solo, alucinando, perseguido quizás por qué pesadillas, que lo empujaban poco a poco a “borrarse” de la realidad.
Nadie daba un peso por él, “YUYO” estaba muerto para la sociedad, era un lunar negro, una sombra vagabunda. Pasaron los años, me convertí, y un día, cuando acababa de terminar de predicar en un encuentro de jóvenes en el gimnasio de un colegio en mi ciudad. Al bajar del escenario y despedirme de los jóvenes, logro divisar a unos 20 metros un muchacho que al mirarme sonreía, de pronto lo miré con detención y me llevé la sorpresa del siglo, supe quién era. Era YUYO. Claro, me costó unos segundos, pues detrás de la barba, el pelo largo y los harapos a los cuales estaba acostumbrado ver, este otro joven, sin barba y con el pelo corto (y limpio) se acercó a mi y me abrazó.
Yo le dije:-Yuyo, ¿Qué te pasó?-
El me contestó: -Jesús me encontró-
Tal y cual como hace 2000 años, Jesús irrumpe en nuestra escena y ante el llanto y desconsolación de toda una sociedad que al ver los síntomas en este joven (Pelo largo, drogas, suciedad, jeans rotos, lenguaje vulgar, delincuencia, etc.)
Nuestro Maestro tiene la última palabra y dice:- Este joven no está muerto, solo duerme-
Hoy Yuyo sigue siendo mi amigo y su vida ha sido de inspiración para mí, pues no miento, este joven parecía definitivamente estar muerto para la sociedad, pero hoy vive y sigue al Maestro, tratando de compartir con muchachos que estaban como él, sumidos en adicciones. Él mismo me ha comentado cómo varios muchachos se han acercado al Señor por su testimonio. Él con su simpatía, amor y sencillez que le caracteriza les dice a otros chicos drogadictos: -Yo antes, me fumaba muchos cigarros de marihuana y me volaba (Drogaba) y creía que me sentía bien. Pero hoy prefiero volarme con el Dios que hizo la marihuana, pues con él me siento mejor -.
¿Cuántos muchachos hoy, cargan las lápidas que les imponen nuestra sociedad o inclusive la iglesia? Quizás parecen muertos en vida. ¿Para Jesús serán muertos o sólo duermen?
Preguntas:
¿Cómo crees que es la apertura de tu iglesia para con esos “chicos” diferentes?
• ¿Tu grupo juvenil, en su mayoría, por qué tipo de jóvenes está formado?
• ¿Qué tipo de iglesia sería atractiva para un joven drogadicto o alcohólico?
• ¿Qué tipo de liderazgo sería atractivo para un joven proveniente de alguna tribu urbana (Skin-head, góticos, neo nazis, punks, rastafarys, etc.)?
• ¿En tu iglesia o grupo juvenil la estética de un cristiano es muy importante al determinar su compromiso con Dios y por qué crees que para algunos cristianos la estética es importante para definir la espiritualidad de alguien?
• ¿Cómo harías para que los chicos “diferentes” que se juntan cerca de tu templo conozcan algo de los chicos “santos” que se reúnen una vez por semana?
3. Jesús palpa la realidad de la joven
Y tomando la mano de la niña, le dijo… Mr. 5:41
Este texto es muy escandaloso. Comienza el capítulo 5 de Marcos cuando Jesús se encuentra con un endemoniado en una tierra extranjera (Impura), luego tiene un enfrentamiento con fuerzas demoníacas en un cementerio (Lugar impuro). Su objetivo es liberar a un hombre atado por las tinieblas.
Luego llega a Capernaún y una mujer con su menstruación irregular (Persona impura) lo toca. En vez de castigarla, la bendice pues no es maldición lo que ella consigue con ese acto, sino el poder sanador y restaurador de Jesús la salva.Termina en este encuentro con la niña muerta (impura) a quién le toma la mano.
Números 19:11-22 nos señala que dentro de las estipulaciones sacerdotales acerca de la inmundicia ritual, la más grave era tocar un cadáver, ya que este contaminaba a la persona expuesta y la imposibilitaba para participar de las actividades religiosas por 7 días y de no pasar por el rito de purificación respectivo, esta persona era excomulgada de Israel.
En el tiempo de Jesús, a no ser que fuese un familiar o un amigo muy querido, las personas evitaban entrar en contacto con un cadáver.Jesús en cambio, toma la mano inerte de la pequeña y está dispuesto a reinterpretar la Ley de Moisés, poniendo como valor superior las necesidades humanas, antes que la Ley.
Justamente las estipulaciones rituales acerca de evitar el contacto con un muerto tienen un sentido mucho más profundo que el mero contacto con un cuerpo inerte, la muerte representa aquel poder enemigo de Dios y que está en el mundo a causa del pecado. Pero Jesús es el Señor de la Vida y su triunfo sobre estos poderes son más que manifiestos. Él no le teme a la muerte, pues primeramente no está bajo la sujeción del Pecado, primer causal de esta realidad y a la vez él es el Señor de la Vida. Desde Jesús en adelante sus discípulos tampoco deben temer a la muerte, él prometió que la autoridad de la muerte no prevalecerían sobre la iglesia (Mateo 16) además nuestro Señor tiene en sus manos las llaves de la muerte y el hades (es decir, tiene pleno dominio sobre estas realidades) Ap. 1:18.
Hoy vivimos tiempos en que el mundo cristiano está teniendo el desafío cada vez más imperante de llegar a aquellas necesidades y realidades oscuras y terribles de nuestra sociedad. Lamentablemente sectores del cristianismo levantan murallas de tradiciones que en vez de acercarnos a la muerte que ronda en nuestras calles y estructuras sociales, nos alejan, viviendo una esfera ajena al dolor del mundo.
Jesús se deja afectar por estas realidades y enfrenta a la muerte cara a cara.
¿Cuántos jóvenes hoy rinden culto a la muerte, cuántos de ellos se abandonan en sus brazos, cuantos se “borran” de la realidad, pues no encuentran cabida en ella? Es verdad, hay muchas “hijas de Jairo” cerca nuestro, pero tan pocos “Jesús” que entren en sus mundos y que no teman a convencionalismos religiosos para tocar sus vidas.
Preguntas:
• Deseas crear sensibilidad sobre las lacras que afectan el entorno de tu iglesia, para que los jóvenes se muevan. ¿Cómo lo harías? ¿Qué recursos creativos pondrías al servicio de esta sensibilización?
• Cuando Jesús se acercó a realidades que “contaminaban” estaba diciendo con ese acto, que antes de cualquier acción religiosa, él demostraba su aceptación a esa persona tal cual como era. ¿Cómo crees que funcionaría una jornada donde hicieras una cena especial para todos aquellos que en tu ciudad son discriminados, ejemplo, travestis, borrachos, punks, góticos, etc.?
4. Jesús toma a los Padres como sujetos activos en este milagro
Tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él… Mr. 5:40
En mi primera experiencia como pastor de jóvenes, estaba en mi primer sermón y frente a los Padres dije una frase que chocó en un principio, pero que el tiempo me dio la razón.
Le dije a los padres presentes: “Padres, no esperen que el ministerio juvenil haga con sus hijos lo que no se hizo en años en el hogar”.Todos los libros de liderazgo juvenil que he leído, han tomado como elemento fundamental el integrar a los Padres. Incluso es costumbre de algunos ministerios en Norte América, contar con un equipo de líderes voluntarios que son los mismos Padres de los muchachos. Pero esa es otra realidad. En nuestra Latinoamérica, hasta los que están pastoreando a los jóvenes son “Voluntarios”.
Puede haber diversas iniciativas para acercar a los Padres al ministerio juvenil.
Si te has ganado su confianza, tienes un apoyo que valorarás grandemente al momento de hacer una actividad o programar el calendario de actividades.
Jesús tomó a los Padres de la jovencita y a ellos les pidió dos cosas, que no comentaran el hecho, para resguardar la intimidad de la familia y que le dieran de comer a la niña, para atender una necesidad concreta que en ese momento, sólo ellos pudieron ofrecer.
Hay cosas que sólo los Padres pueden hacer y ellos deben tenerlo claro.
Cuando decides apasionarte por la juventud, estás abriendo las puertas para que Jesús te invite a salir de tu mundo y atravesar el abismo que te ha aislado de esas otras esferas juveniles, pero ojo, cuando estés a las puertas de la necesidad, aparte de esos siervos y amigos valientes e incondicionales que te acompañen, los Padres también tienen un rol protagónico.
Preguntas:
¿Cuáles de estas actividades crees que servirían para acercar a los Padres de tus jóvenes al trabajo del ministerio juvenil?
1. Retiros para Padres e hijos.
2. Charlas de orientación para Padres (con un profesional en el tema de adolescencia).
3. Que te ayuden en alguna actividad.
4. Incluir a algunos como consejeros.
5. Visitarles.
6. Cenas de Padres.
• Si te das cuenta del texto, Jairo le pide a Jesús que imponga sus manos sobre su hija, pero él no impone sus manos, sino que toma las manos de la niña. Eso nos enseña que a pesar de que los Padres reconozcan cual es la necesidad de sus hijos, no necesariamente podemos estar de acuerdo en cómo abordamos el tema, en la metodología. ¿Te ha tocado estar en desacuerdo con algún Padre, en cómo abordar la problemática de su hijo(a)? ¿Cómo hacer para manifestar un desacuerdo con algún Padre sin que este se aleje del trabajo juvenil?
5. Jesús la llama “Talitah cumi”
Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate Mr.5:41
Jesús habló en su idioma natal, el arameo, este idioma es proveniente del hebreo y este último se usaba prácticamente para la liturgia, sobretodo en Jerusalén.
“Talitah”, responde al diminutivo femenino del sustantivo “taleh” (oveja), que traducido al español es “ovejita o corderita”. Sin duda son palabras que denotan un cariño y afecto enorme. Los estudiosos del lenguaje de la palestina del primer siglo, sugieren que esta exclamación era propia de los Padres que con mucho cariño llamaban de esta forma a sus hijos.
La forma verbal siguiente “Cumi”, viene del verbo “Cum” que significa “Levantarse, ponerse en pie, venir”. El subfijo “i” al final es muy interesante, pues cuando lleva la “i” al final en estos idiomas semíticos, pueden ser dos cosas:
1. Una orden en segunda persona femenina, algo así como: “Levántate tú muchacha”.
2. También puede ser una invitación donde el que recibe la acción está en primera persona: mi propuesta de leer el texto es “Levántate hacia mí o ven a mí” ejemplo de esto lo tenemos en el mismo evangelio de Marcos, cuando en la cruz Jesús exclama: “Elí Elí lama sabactaní” estas exclamaciones también llevan el sufijo “i”, y todos sabemos como se traducen, “Dios mío, Dios mío porque me has desamparado”. El por qué Marcos no lo traduce literal “Ovejita ven a mí o levántate” y prefiere “niña, a ti te digo, levántate”, puede ser porque recordemos que Marcos le escribe al mundo no judío, que no entendería los modismos arameos, por lo cual creo, este evangelista opta por no traducir literalmente, sino que traduce el sentido (o traducción dinámica, como se le llama) de la palabra.
Ahora ojo, nuestra versión en español tampoco es muy literal al griego que escribió Marcos, pues el término griego no es exactamente “muchacha, ni Joven, ni niña” es mucho más sutil. El sustantivo “Korasión”, que es la palabra que aparece en este texto, es el diminutivo femenino del sustantivo “Koré” (niña), es decir, que literalmente debiera salir traducido en nuestras biblias en español “Niñita, a ti te digo…” este término es más fiel al texto griego. Como reitero, el arameo dice “ovejita o corderita” el griego de Marcos lo traduce “niñita”. Definitivamente hubiese sido difícil para un griego o romano leer el evangelio con modismos arameos, es como para los chilenos leer un texto que tenga modismos como “chido”, “chévere”, “recopado”, que pertenecen a otros pueblos, o que aquellos que no son chilenos lean textos donde aparecen modismos como “bakán”, “pulento”, “cuático”, que son obviamente modismos de nuestro país. Por eso encuentro muy inteligente de parte de Marcos no traducir literalmente, pero sí dejar plasmado el espíritu de las palabras de Jesús.
Después de este camino técnico y necesario, lo que importa es cómo Jesús se comunica con esta joven.
Tengo en mis manos un libro de un psiquiatra muy famoso en mi país, el doctor Sergio Canals, su libro titulado El poder de la caricia, un manual para prevenir en jóvenes conductas autodesctructivas. Quiero reproducir literalmente alguna de sus impresiones acerca de la importancia de lo afectivo como herramienta preventiva en niños y adolescentes.
La relación emocional amorosa, expresada a través del cariño manifestado y aceptado, son fundamentales para el desarrollo sano y libre de niños y adolescentes… No olvide nunca la potencia del beso y del tomarse de la mano… la mano tomada cariñosamente genera sensación de seguridad, confianza, calidez, tibieza (2001, pp.153)
Nuestros jóvenes necesitan instancias de afirmación y estímulos emocionales y afectivos positivos, son “semillas de amor” regadas en aquella tierra tierna.
Pero ojo, no pienses que por muy inhóspita que se vea superficialmente aquellas “tierras” juveniles, no necesiten una palabra de afecto.
Cuántos muchachos salen a las calles, protestan, queman neumáticos, hacen barricadas, manipulan bombas caseras y armas, cuántos de ellos se esconden bajo paños y máscaras, para cubrir sus rostros, pues bien, también sus actitudes violentas, son máscaras que esconden los gritos que lanzan a esta sociedad; “¡Necesito que me amen! “
Jesús toma la mano de esta pequeña y sus palabras de cariño la resucitan, la salvan de la muerte. Esperamos que hoy reconozcamos el poder curativo de las palabras de afirmación y los poderosos gestos afectivos, pues nuestros adolescentes lo necesitan.
Preguntas:
• Piensa en tus jóvenes. ¿Qué palabras de afecto y afirmación crees que necesitan?
• ¿Cómo crees que tu grupo de liderazgo reaccionaría si un día apareces con una tarjeta para cada uno de ellos donde confirmas tu aprecio y tu admiración por ellos?
• ¿De qué manera el Internet puede ayudarte a conectarte emocionalmente con tus jóvenes?
• ¿Cuándo conversas con un joven, tú apareces como el más inteligente de todos los líderes o haces que tus jóvenes se sientan los más inteligentes muchachos que han pisado la tierra?
• ¿Cómo podrías tener gestos de cariño, aceptación y ternura con jóvenes del sexo opuesto sin entrar en una situación incómoda o peligrosa?
6. Jesús invita a que esta joven se responsabilice de su propia vida
Y luego la niña se levantó y andaba Mr.5:42
En los tiempos de Jesús, los jóvenes no tenían tanta autonomía como hoy la tienen, si bien ellos tenían espacio para el ocio y la entretención, en lugares como las plazas, los lagares, las eras y sobretodo las fiestas, como la de los tabernáculos, adornaban sus momentos con música y danzas, que más que bailes como los conocemos hoy, eran danzas grupales que mantenían muy apegado el símbolo del juego y lo lúdico en sus movimientos.
Pero era tan corto su tiempo de juegos dentro de la vida, pues desde pequeñitos ya aprendían labores según su género y a corta edad se casaban y la vida se complicaba. En esa edad, estos muchachos del primer siglo tenían escasas iniciativas personales, sus padres decidían mayormente sus agendas, ellos decidían con quién se casarían (sobretodo en las muchachas) sus padres les enseñaban sus oficios y ellos decidían en gran parte sobre el futuro vocacional de sus hijos. En este contexto cobra mucho valor las palabras de Jesús, pues él no “levanta” a la muchacha, que hubiese sido normal para un joven, que un adulto tome las decisiones por él (ver Marcos 9:27 y corroborar esto, en el encuentro con otro joven, donde Jesús mismo lo “levanta”) sino que la invita a que ella misma se levante, eso es poderoso, pues Jesús está permitiendo que esta muchachita se haga responsable de su vida, la está invitando a cobrar sentido sobre su realización como persona. Jesús nos pone en jaque, pues en el trabajo con jóvenes tenemos que tomar una opción, frente a caminos.
1. Tener una actitud paternalista frente a los jóvenes y considerarlos como objetos de nuestra formación.
2. Tener una actitud fraternal y directiva a la vez, pero considerándolos como sujetos activos de su proceso formador.
La pastoral juvenil cristiana es “Invitarles a levantarse para encontrarse con Cristo” y no “Anular sus iniciativas para domesticarlos con nuestros criterios religiosos”.
Preguntas:
• ¿Cómo puedes hacer partícipe a tus jóvenes de la planificación del calendario de actividades de tu ministerio?
• ¿Cómo crees que reaccionarían tus jóvenes si un día en el mensaje, en vez de dar respuestas, dejas que se vayan a sus casas bombardeados de preguntas?
• Tu liderazgo está mas cerca del formato impositivo-paternalista o del fraternal-horizontal. ¿Qué debilidades y fortalezas tienen estos dos formatos?
Jesús está preocupado de sus necesidades integrales
Pero él les mandó mucho que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer Mr.5:43
Muchas veces, cuando leemos la Biblia, la leemos con lentes occidentales y no tanto orientales. ¿Qué entendemos por salvación? Este término y otros, los leemos más como hijos de Platón, que de la cultura judía.
Les explico, cuando leemos este historia, en el versículo 23, Jairo le pide a Jesús que “salve a su hija para que viva”. La palabra griega “sotér” significa eso. Salvación. Para un judío del primer siglo sanidad y salvación no eran dos términos diferentes.
Me encanta como termina la historia, pues Jesús, quién vino a salvar a esta pequeña, concluye su obra con algo tan doméstico, dar de comer a la pequeña. Nosotros, 20 siglos después hemos desarrollado una teología donde decimos que salvación tiene que ver exclusivamente con ¡tener un Pasaporte para el cielo!
O creemos que salvación es “Ganar almas”… ¿A nuestras iglesias llegan almas desencarnadas o personas de carne y hueso? No quiero desconocer el tema de lo interno, del alma o espíritu, pero ojo: Jesús vino a salvar personas concretas, él vino a redimir todas las dimensiones del ser humano. Por eso nuestra esperanza es la resurrección, que justamente no es la inmortalidad del alma, como lo enseñaba Platón sino la restitución de toda la integralidad del ser humano. ¡WOW! Esa si es buena noticia, pero aún mejor. ¡La salvación comienza acá, ahora! Decía un respetado teólogo latinoamericano, José Miguez Bonino: “La pregunta para el cristiano no es tanto si hay vida después de la muerte, sino, ¿Hay vida antes de la muerte?”. Eso es lo que Jesús vino a hacer, darnos vida en abundancia, hacer del ser humano, alguien más humano, derribar las cadenas que deshumanizan al hombre, esclavitud, racismo, discriminación, machismo, feminismo, abuso, pobreza, injusticia, etc. Por eso para Jesús no hay divorcio entre sanar y salvar, pues para él, salvar a un joven drogadicto no es solamente que ore después de que le sean presentado las 4 leyes espirituales y listo, ya está salvado… no, para Jesús salvar a un joven drogadicto es también sacarlo de esa muerte en vida que es la adicción y también asegurar una eternidad con él.
En nuestra Latinoamérica hay mucho por “salvar”. Cuántas iniciativas podemos tomar junto a nuestros jóvenes para que todo nuestro entorno sea trastocado por la fuerza de la VIDA.
Jesús pide que a la niña le den de comer, pues aunque como él mismo dijo que “No solo de pan vive el hombre” cuando éste hace falta en la vida de alguien es una prioridad de Dios
Preguntas:
• ¿Sabes qué necesidades tienen las familias del entorno de la iglesia, a parte de la necesidad de la vida eterna?
• ¿Has realizado una encuesta para sondear necesidades?
• ¿En caso de catástrofes, el templo de tu iglesia se abriría para familias damnificadas?
• ¿En caso de catástrofes, cómo podría ayudar tu grupo juvenil?
7. Jesús permite que los jóvenes “caminen”
Y luego la niña se levantó… Mr.5:42
Esta niña tenía 12 años, posiblemente ya había pasado por la ceremonia del bar-Mitzba, donde ella era considerada como una semi-adulta, totalmente responsable como sus Padres sobre las estipulaciones legales de la LEY de Moisés. Posiblemente estaba a unos meses o pocos años de casarse, pues las muchachas del primer siglo, después de su primera menstruación, ya estaban listas para contraer matrimonio. Aquí hay un punto importantísimo, las mujeres en esa época tenían una Vocación que las hacía sentir plenas como personas, ser madres, en esencia, dar vida. Tenemos que entender el contexto cultural, donde las mujeres tenían escasa o casi nula participación pública. En este contexto su vocación, su búsqueda de sentido como personas, estaba ligada a la experiencia de ser madres y esposas. ¿Entienden que la muerte en esta historia es quién arrebata los sueños de realización y la vocación de esta joven? Cuántos obstáculos hoy intervienen en los procesos vocacionales de nuestros jóvenes. Muchos, desde la droga, la delincuencia, hasta las pocas oportunidades en estudios superiores. Lo maravilloso y casi poético es que la niña al levantarse de la muerte, sencillamente “Andaba, caminaba”. Josh McDowell decía que los jóvenes hoy tienen tantas ofertas, tantas opciones en su medio, que sufren una suerte de parálisis o de quietismo frente a la vida.
Esta niña siente el impulso que le da la VIDA y se pone en marcha, enfrentando su futuro con las fuerzas propias de la juventud. Al terminar este artículo, recuerdo lo que hace unos años apareció en las noticias, cómo el joven asiático Cho Seung Hui arrebata la vida de 32 estudiantes en su Universidad, el video que deja como testimonio antes de cometer esos homicidios es escalofriante. Comenta que nunca pensó llegar hasta ese límite trágico, que hubo millones de posibilidades para impedir que él hiciera lo que hizo, comenta además que se sintió acorralado, obligado a actuar de esa forma. Obviamente este joven estaba enfermo, pero eso no me deja tranquilo, pienso dónde estuvo la iglesia, dónde estuvieron aquellos compañeros cristianos, dónde.
Pido a Dios que veamos nuevamente a Jesús. A nuestro Señor, invitarnos a cruzar el umbral, sacudiéndonos primeramente de todo tipo de discriminación referente a los jóvenes y ver este maravilloso milagro, de cómo hoy en pleno siglo 21 hay miles de “Hijas de Jairo” moribundas(os) y prisioneras (os) de los tentáculos de la muerte y cómo son levantados por el poder del amor de Jesús.
Hoy quiero seguir caminando hacia la utopía del Reino de Dios, llevando en mi corazón a todos aquellos jóvenes cristianos, pero también a muchos de aquellos que aún vagan en la periferia de nuestras vidas tan santas y descontaminadas, aquellos jóvenes que como este chico oriental, se sienten acorralados, agobiados, ahogados por un mundo que no les da cabida, por un entorno individualista y pacato.
Es verdad, quizás sigo siendo idealista y camino hacia ese “horizonte” que está muy lejos, pero vale la pena.
Ella está en el horizonte (La utopía) -dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para que sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar.
Eduardo Galeano
Preguntas:
• ¿Hacia donde caminan los jóvenes de tu iglesia?
• Cómo vives el padre nuestro, lo vives así: Padre nuestro… venga tu Reino o lo vives así: Padre nuestro… llévanos a tu reino.
• Si Jesús aún no viniera en estos 50 años ¿cómo podrías preparar a tus jóvenes para que sean relevantes en esta sociedad?
1. Jesús va al mundo de la joven
…Mas él, echando fuera a todos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él, y entró donde estaba la niña. Mr. 5:40
En el A.T, en los libros de 1 Reyes 18:17-24 y 2 Reyes 4:18-37, aparecen milagrosas resurrecciones de jóvenes, hechas por Elías y Eliseo. Curiosamente en estos dos textos, estos jóvenes yacen muertos en los cuartos de estos profetas, el primero es puesto por el mismo profeta Elías, el segundo joven, puesto por su Madre (La Sunamita). A diferencia de Jesús, estos hombres llevan a los jóvenes a sus mundos privados para realizar el milagro. Jesús, en cambio, va al mundo de esta niña de 12 años. Creo que Jesús, sin mayor problema, pudo haber pedido a Jairo que llevase a su hija a la casa donde él estaba alojando, pero no, Jesús decide comenzar el milagro yendo al mundo de la niña.
Hoy necesitamos la misma actitud pro activa del maestro. Superar el “evangelismo centrípeto”, hacia adentro, donde el gran propósito del ministerio juvenil sea invitar a los jóvenes a cruzar el abismo que nos separa, para que entren a nuestro mundo y nuestra cultura evangélica.
Debemos dar un paso más y lograr una “evangelización centrífuga”, donde al igual que el maestro, vayamos a los mundos juveniles y asumamos el reto de que en sus códigos, en sus cantos, en sus discursos, podamos mostrar a un Jesús que no le tiene miedo a cruzar el umbral que separa a tanta juventud de nuestros templos.
Preguntas:
Cuándo hablo de salir a los mundos juveniles ¿qué piensas encarna más esta propuesta?
• Hacer periódicamente un show (impacto) evangelístico en la ciudad.
• Tener un plan de acción para crear relaciones de amistad con jóvenes que se agrupan en nuestra ciudad, ya sea en colegios, universidades, esquinas, casas abandonadas, etc.
• ¿De qué manera podemos superar nuestros “impactos” evangelísticos en las plazas o calles de nuestra ciudad y convertirlos en un verdadero impacto a largo plazo?
• ¿Qué tipo de jóvenes rodean tu iglesia?
• Si muchos de ellos no son parte de tu iglesia ¿Por qué crees que guardan distancia?
2. Jesús no sintomatiza, para él la joven no está muerta (me refiero a sintomatizar, como el acto de juzgar una realidad sólo en relación a lo exterior y no a las verdaderas causas).
Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme Mr. 5:39
Aún recuerdo a “YUYO” o Rodolfo, como era su nombre. Un joven drogadicto que conocí antes de convertirme, este chico caminaba por las plazas de mi ciudad, todo desgreñado y sucio. Muchas veces tirado a la berma de las calles, de los estacionamientos. Algunas otras hablando solo, alucinando, perseguido quizás por qué pesadillas, que lo empujaban poco a poco a “borrarse” de la realidad.
Nadie daba un peso por él, “YUYO” estaba muerto para la sociedad, era un lunar negro, una sombra vagabunda. Pasaron los años, me convertí, y un día, cuando acababa de terminar de predicar en un encuentro de jóvenes en el gimnasio de un colegio en mi ciudad. Al bajar del escenario y despedirme de los jóvenes, logro divisar a unos 20 metros un muchacho que al mirarme sonreía, de pronto lo miré con detención y me llevé la sorpresa del siglo, supe quién era. Era YUYO. Claro, me costó unos segundos, pues detrás de la barba, el pelo largo y los harapos a los cuales estaba acostumbrado ver, este otro joven, sin barba y con el pelo corto (y limpio) se acercó a mi y me abrazó.
Yo le dije:-Yuyo, ¿Qué te pasó?-
El me contestó: -Jesús me encontró-
Tal y cual como hace 2000 años, Jesús irrumpe en nuestra escena y ante el llanto y desconsolación de toda una sociedad que al ver los síntomas en este joven (Pelo largo, drogas, suciedad, jeans rotos, lenguaje vulgar, delincuencia, etc.)
Nuestro Maestro tiene la última palabra y dice:- Este joven no está muerto, solo duerme-
Hoy Yuyo sigue siendo mi amigo y su vida ha sido de inspiración para mí, pues no miento, este joven parecía definitivamente estar muerto para la sociedad, pero hoy vive y sigue al Maestro, tratando de compartir con muchachos que estaban como él, sumidos en adicciones. Él mismo me ha comentado cómo varios muchachos se han acercado al Señor por su testimonio. Él con su simpatía, amor y sencillez que le caracteriza les dice a otros chicos drogadictos: -Yo antes, me fumaba muchos cigarros de marihuana y me volaba (Drogaba) y creía que me sentía bien. Pero hoy prefiero volarme con el Dios que hizo la marihuana, pues con él me siento mejor -.
¿Cuántos muchachos hoy, cargan las lápidas que les imponen nuestra sociedad o inclusive la iglesia? Quizás parecen muertos en vida. ¿Para Jesús serán muertos o sólo duermen?
Preguntas:
¿Cómo crees que es la apertura de tu iglesia para con esos “chicos” diferentes?
• ¿Tu grupo juvenil, en su mayoría, por qué tipo de jóvenes está formado?
• ¿Qué tipo de iglesia sería atractiva para un joven drogadicto o alcohólico?
• ¿Qué tipo de liderazgo sería atractivo para un joven proveniente de alguna tribu urbana (Skin-head, góticos, neo nazis, punks, rastafarys, etc.)?
• ¿En tu iglesia o grupo juvenil la estética de un cristiano es muy importante al determinar su compromiso con Dios y por qué crees que para algunos cristianos la estética es importante para definir la espiritualidad de alguien?
• ¿Cómo harías para que los chicos “diferentes” que se juntan cerca de tu templo conozcan algo de los chicos “santos” que se reúnen una vez por semana?
3. Jesús palpa la realidad de la joven
Y tomando la mano de la niña, le dijo… Mr. 5:41
Este texto es muy escandaloso. Comienza el capítulo 5 de Marcos cuando Jesús se encuentra con un endemoniado en una tierra extranjera (Impura), luego tiene un enfrentamiento con fuerzas demoníacas en un cementerio (Lugar impuro). Su objetivo es liberar a un hombre atado por las tinieblas.
Luego llega a Capernaún y una mujer con su menstruación irregular (Persona impura) lo toca. En vez de castigarla, la bendice pues no es maldición lo que ella consigue con ese acto, sino el poder sanador y restaurador de Jesús la salva.Termina en este encuentro con la niña muerta (impura) a quién le toma la mano.
Números 19:11-22 nos señala que dentro de las estipulaciones sacerdotales acerca de la inmundicia ritual, la más grave era tocar un cadáver, ya que este contaminaba a la persona expuesta y la imposibilitaba para participar de las actividades religiosas por 7 días y de no pasar por el rito de purificación respectivo, esta persona era excomulgada de Israel.
En el tiempo de Jesús, a no ser que fuese un familiar o un amigo muy querido, las personas evitaban entrar en contacto con un cadáver.Jesús en cambio, toma la mano inerte de la pequeña y está dispuesto a reinterpretar la Ley de Moisés, poniendo como valor superior las necesidades humanas, antes que la Ley.
Justamente las estipulaciones rituales acerca de evitar el contacto con un muerto tienen un sentido mucho más profundo que el mero contacto con un cuerpo inerte, la muerte representa aquel poder enemigo de Dios y que está en el mundo a causa del pecado. Pero Jesús es el Señor de la Vida y su triunfo sobre estos poderes son más que manifiestos. Él no le teme a la muerte, pues primeramente no está bajo la sujeción del Pecado, primer causal de esta realidad y a la vez él es el Señor de la Vida. Desde Jesús en adelante sus discípulos tampoco deben temer a la muerte, él prometió que la autoridad de la muerte no prevalecerían sobre la iglesia (Mateo 16) además nuestro Señor tiene en sus manos las llaves de la muerte y el hades (es decir, tiene pleno dominio sobre estas realidades) Ap. 1:18.
Hoy vivimos tiempos en que el mundo cristiano está teniendo el desafío cada vez más imperante de llegar a aquellas necesidades y realidades oscuras y terribles de nuestra sociedad. Lamentablemente sectores del cristianismo levantan murallas de tradiciones que en vez de acercarnos a la muerte que ronda en nuestras calles y estructuras sociales, nos alejan, viviendo una esfera ajena al dolor del mundo.
Jesús se deja afectar por estas realidades y enfrenta a la muerte cara a cara.
¿Cuántos jóvenes hoy rinden culto a la muerte, cuántos de ellos se abandonan en sus brazos, cuantos se “borran” de la realidad, pues no encuentran cabida en ella? Es verdad, hay muchas “hijas de Jairo” cerca nuestro, pero tan pocos “Jesús” que entren en sus mundos y que no teman a convencionalismos religiosos para tocar sus vidas.
Preguntas:
• Deseas crear sensibilidad sobre las lacras que afectan el entorno de tu iglesia, para que los jóvenes se muevan. ¿Cómo lo harías? ¿Qué recursos creativos pondrías al servicio de esta sensibilización?
• Cuando Jesús se acercó a realidades que “contaminaban” estaba diciendo con ese acto, que antes de cualquier acción religiosa, él demostraba su aceptación a esa persona tal cual como era. ¿Cómo crees que funcionaría una jornada donde hicieras una cena especial para todos aquellos que en tu ciudad son discriminados, ejemplo, travestis, borrachos, punks, góticos, etc.?
4. Jesús toma a los Padres como sujetos activos en este milagro
Tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él… Mr. 5:40
En mi primera experiencia como pastor de jóvenes, estaba en mi primer sermón y frente a los Padres dije una frase que chocó en un principio, pero que el tiempo me dio la razón.
Le dije a los padres presentes: “Padres, no esperen que el ministerio juvenil haga con sus hijos lo que no se hizo en años en el hogar”.Todos los libros de liderazgo juvenil que he leído, han tomado como elemento fundamental el integrar a los Padres. Incluso es costumbre de algunos ministerios en Norte América, contar con un equipo de líderes voluntarios que son los mismos Padres de los muchachos. Pero esa es otra realidad. En nuestra Latinoamérica, hasta los que están pastoreando a los jóvenes son “Voluntarios”.
Puede haber diversas iniciativas para acercar a los Padres al ministerio juvenil.
Si te has ganado su confianza, tienes un apoyo que valorarás grandemente al momento de hacer una actividad o programar el calendario de actividades.
Jesús tomó a los Padres de la jovencita y a ellos les pidió dos cosas, que no comentaran el hecho, para resguardar la intimidad de la familia y que le dieran de comer a la niña, para atender una necesidad concreta que en ese momento, sólo ellos pudieron ofrecer.
Hay cosas que sólo los Padres pueden hacer y ellos deben tenerlo claro.
Cuando decides apasionarte por la juventud, estás abriendo las puertas para que Jesús te invite a salir de tu mundo y atravesar el abismo que te ha aislado de esas otras esferas juveniles, pero ojo, cuando estés a las puertas de la necesidad, aparte de esos siervos y amigos valientes e incondicionales que te acompañen, los Padres también tienen un rol protagónico.
Preguntas:
¿Cuáles de estas actividades crees que servirían para acercar a los Padres de tus jóvenes al trabajo del ministerio juvenil?
1. Retiros para Padres e hijos.
2. Charlas de orientación para Padres (con un profesional en el tema de adolescencia).
3. Que te ayuden en alguna actividad.
4. Incluir a algunos como consejeros.
5. Visitarles.
6. Cenas de Padres.
• Si te das cuenta del texto, Jairo le pide a Jesús que imponga sus manos sobre su hija, pero él no impone sus manos, sino que toma las manos de la niña. Eso nos enseña que a pesar de que los Padres reconozcan cual es la necesidad de sus hijos, no necesariamente podemos estar de acuerdo en cómo abordamos el tema, en la metodología. ¿Te ha tocado estar en desacuerdo con algún Padre, en cómo abordar la problemática de su hijo(a)? ¿Cómo hacer para manifestar un desacuerdo con algún Padre sin que este se aleje del trabajo juvenil?
5. Jesús la llama “Talitah cumi”
Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate Mr.5:41
Jesús habló en su idioma natal, el arameo, este idioma es proveniente del hebreo y este último se usaba prácticamente para la liturgia, sobretodo en Jerusalén.
“Talitah”, responde al diminutivo femenino del sustantivo “taleh” (oveja), que traducido al español es “ovejita o corderita”. Sin duda son palabras que denotan un cariño y afecto enorme. Los estudiosos del lenguaje de la palestina del primer siglo, sugieren que esta exclamación era propia de los Padres que con mucho cariño llamaban de esta forma a sus hijos.
La forma verbal siguiente “Cumi”, viene del verbo “Cum” que significa “Levantarse, ponerse en pie, venir”. El subfijo “i” al final es muy interesante, pues cuando lleva la “i” al final en estos idiomas semíticos, pueden ser dos cosas:
1. Una orden en segunda persona femenina, algo así como: “Levántate tú muchacha”.
2. También puede ser una invitación donde el que recibe la acción está en primera persona: mi propuesta de leer el texto es “Levántate hacia mí o ven a mí” ejemplo de esto lo tenemos en el mismo evangelio de Marcos, cuando en la cruz Jesús exclama: “Elí Elí lama sabactaní” estas exclamaciones también llevan el sufijo “i”, y todos sabemos como se traducen, “Dios mío, Dios mío porque me has desamparado”. El por qué Marcos no lo traduce literal “Ovejita ven a mí o levántate” y prefiere “niña, a ti te digo, levántate”, puede ser porque recordemos que Marcos le escribe al mundo no judío, que no entendería los modismos arameos, por lo cual creo, este evangelista opta por no traducir literalmente, sino que traduce el sentido (o traducción dinámica, como se le llama) de la palabra.
Ahora ojo, nuestra versión en español tampoco es muy literal al griego que escribió Marcos, pues el término griego no es exactamente “muchacha, ni Joven, ni niña” es mucho más sutil. El sustantivo “Korasión”, que es la palabra que aparece en este texto, es el diminutivo femenino del sustantivo “Koré” (niña), es decir, que literalmente debiera salir traducido en nuestras biblias en español “Niñita, a ti te digo…” este término es más fiel al texto griego. Como reitero, el arameo dice “ovejita o corderita” el griego de Marcos lo traduce “niñita”. Definitivamente hubiese sido difícil para un griego o romano leer el evangelio con modismos arameos, es como para los chilenos leer un texto que tenga modismos como “chido”, “chévere”, “recopado”, que pertenecen a otros pueblos, o que aquellos que no son chilenos lean textos donde aparecen modismos como “bakán”, “pulento”, “cuático”, que son obviamente modismos de nuestro país. Por eso encuentro muy inteligente de parte de Marcos no traducir literalmente, pero sí dejar plasmado el espíritu de las palabras de Jesús.
Después de este camino técnico y necesario, lo que importa es cómo Jesús se comunica con esta joven.
Tengo en mis manos un libro de un psiquiatra muy famoso en mi país, el doctor Sergio Canals, su libro titulado El poder de la caricia, un manual para prevenir en jóvenes conductas autodesctructivas. Quiero reproducir literalmente alguna de sus impresiones acerca de la importancia de lo afectivo como herramienta preventiva en niños y adolescentes.
La relación emocional amorosa, expresada a través del cariño manifestado y aceptado, son fundamentales para el desarrollo sano y libre de niños y adolescentes… No olvide nunca la potencia del beso y del tomarse de la mano… la mano tomada cariñosamente genera sensación de seguridad, confianza, calidez, tibieza (2001, pp.153)
Nuestros jóvenes necesitan instancias de afirmación y estímulos emocionales y afectivos positivos, son “semillas de amor” regadas en aquella tierra tierna.
Pero ojo, no pienses que por muy inhóspita que se vea superficialmente aquellas “tierras” juveniles, no necesiten una palabra de afecto.
Cuántos muchachos salen a las calles, protestan, queman neumáticos, hacen barricadas, manipulan bombas caseras y armas, cuántos de ellos se esconden bajo paños y máscaras, para cubrir sus rostros, pues bien, también sus actitudes violentas, son máscaras que esconden los gritos que lanzan a esta sociedad; “¡Necesito que me amen! “
Jesús toma la mano de esta pequeña y sus palabras de cariño la resucitan, la salvan de la muerte. Esperamos que hoy reconozcamos el poder curativo de las palabras de afirmación y los poderosos gestos afectivos, pues nuestros adolescentes lo necesitan.
Preguntas:
• Piensa en tus jóvenes. ¿Qué palabras de afecto y afirmación crees que necesitan?
• ¿Cómo crees que tu grupo de liderazgo reaccionaría si un día apareces con una tarjeta para cada uno de ellos donde confirmas tu aprecio y tu admiración por ellos?
• ¿De qué manera el Internet puede ayudarte a conectarte emocionalmente con tus jóvenes?
• ¿Cuándo conversas con un joven, tú apareces como el más inteligente de todos los líderes o haces que tus jóvenes se sientan los más inteligentes muchachos que han pisado la tierra?
• ¿Cómo podrías tener gestos de cariño, aceptación y ternura con jóvenes del sexo opuesto sin entrar en una situación incómoda o peligrosa?
6. Jesús invita a que esta joven se responsabilice de su propia vida
Y luego la niña se levantó y andaba Mr.5:42
En los tiempos de Jesús, los jóvenes no tenían tanta autonomía como hoy la tienen, si bien ellos tenían espacio para el ocio y la entretención, en lugares como las plazas, los lagares, las eras y sobretodo las fiestas, como la de los tabernáculos, adornaban sus momentos con música y danzas, que más que bailes como los conocemos hoy, eran danzas grupales que mantenían muy apegado el símbolo del juego y lo lúdico en sus movimientos.
Pero era tan corto su tiempo de juegos dentro de la vida, pues desde pequeñitos ya aprendían labores según su género y a corta edad se casaban y la vida se complicaba. En esa edad, estos muchachos del primer siglo tenían escasas iniciativas personales, sus padres decidían mayormente sus agendas, ellos decidían con quién se casarían (sobretodo en las muchachas) sus padres les enseñaban sus oficios y ellos decidían en gran parte sobre el futuro vocacional de sus hijos. En este contexto cobra mucho valor las palabras de Jesús, pues él no “levanta” a la muchacha, que hubiese sido normal para un joven, que un adulto tome las decisiones por él (ver Marcos 9:27 y corroborar esto, en el encuentro con otro joven, donde Jesús mismo lo “levanta”) sino que la invita a que ella misma se levante, eso es poderoso, pues Jesús está permitiendo que esta muchachita se haga responsable de su vida, la está invitando a cobrar sentido sobre su realización como persona. Jesús nos pone en jaque, pues en el trabajo con jóvenes tenemos que tomar una opción, frente a caminos.
1. Tener una actitud paternalista frente a los jóvenes y considerarlos como objetos de nuestra formación.
2. Tener una actitud fraternal y directiva a la vez, pero considerándolos como sujetos activos de su proceso formador.
La pastoral juvenil cristiana es “Invitarles a levantarse para encontrarse con Cristo” y no “Anular sus iniciativas para domesticarlos con nuestros criterios religiosos”.
Preguntas:
• ¿Cómo puedes hacer partícipe a tus jóvenes de la planificación del calendario de actividades de tu ministerio?
• ¿Cómo crees que reaccionarían tus jóvenes si un día en el mensaje, en vez de dar respuestas, dejas que se vayan a sus casas bombardeados de preguntas?
• Tu liderazgo está mas cerca del formato impositivo-paternalista o del fraternal-horizontal. ¿Qué debilidades y fortalezas tienen estos dos formatos?
Jesús está preocupado de sus necesidades integrales
Pero él les mandó mucho que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer Mr.5:43
Muchas veces, cuando leemos la Biblia, la leemos con lentes occidentales y no tanto orientales. ¿Qué entendemos por salvación? Este término y otros, los leemos más como hijos de Platón, que de la cultura judía.
Les explico, cuando leemos este historia, en el versículo 23, Jairo le pide a Jesús que “salve a su hija para que viva”. La palabra griega “sotér” significa eso. Salvación. Para un judío del primer siglo sanidad y salvación no eran dos términos diferentes.
Me encanta como termina la historia, pues Jesús, quién vino a salvar a esta pequeña, concluye su obra con algo tan doméstico, dar de comer a la pequeña. Nosotros, 20 siglos después hemos desarrollado una teología donde decimos que salvación tiene que ver exclusivamente con ¡tener un Pasaporte para el cielo!
O creemos que salvación es “Ganar almas”… ¿A nuestras iglesias llegan almas desencarnadas o personas de carne y hueso? No quiero desconocer el tema de lo interno, del alma o espíritu, pero ojo: Jesús vino a salvar personas concretas, él vino a redimir todas las dimensiones del ser humano. Por eso nuestra esperanza es la resurrección, que justamente no es la inmortalidad del alma, como lo enseñaba Platón sino la restitución de toda la integralidad del ser humano. ¡WOW! Esa si es buena noticia, pero aún mejor. ¡La salvación comienza acá, ahora! Decía un respetado teólogo latinoamericano, José Miguez Bonino: “La pregunta para el cristiano no es tanto si hay vida después de la muerte, sino, ¿Hay vida antes de la muerte?”. Eso es lo que Jesús vino a hacer, darnos vida en abundancia, hacer del ser humano, alguien más humano, derribar las cadenas que deshumanizan al hombre, esclavitud, racismo, discriminación, machismo, feminismo, abuso, pobreza, injusticia, etc. Por eso para Jesús no hay divorcio entre sanar y salvar, pues para él, salvar a un joven drogadicto no es solamente que ore después de que le sean presentado las 4 leyes espirituales y listo, ya está salvado… no, para Jesús salvar a un joven drogadicto es también sacarlo de esa muerte en vida que es la adicción y también asegurar una eternidad con él.
En nuestra Latinoamérica hay mucho por “salvar”. Cuántas iniciativas podemos tomar junto a nuestros jóvenes para que todo nuestro entorno sea trastocado por la fuerza de la VIDA.
Jesús pide que a la niña le den de comer, pues aunque como él mismo dijo que “No solo de pan vive el hombre” cuando éste hace falta en la vida de alguien es una prioridad de Dios
Preguntas:
• ¿Sabes qué necesidades tienen las familias del entorno de la iglesia, a parte de la necesidad de la vida eterna?
• ¿Has realizado una encuesta para sondear necesidades?
• ¿En caso de catástrofes, el templo de tu iglesia se abriría para familias damnificadas?
• ¿En caso de catástrofes, cómo podría ayudar tu grupo juvenil?
7. Jesús permite que los jóvenes “caminen”
Y luego la niña se levantó… Mr.5:42
Esta niña tenía 12 años, posiblemente ya había pasado por la ceremonia del bar-Mitzba, donde ella era considerada como una semi-adulta, totalmente responsable como sus Padres sobre las estipulaciones legales de la LEY de Moisés. Posiblemente estaba a unos meses o pocos años de casarse, pues las muchachas del primer siglo, después de su primera menstruación, ya estaban listas para contraer matrimonio. Aquí hay un punto importantísimo, las mujeres en esa época tenían una Vocación que las hacía sentir plenas como personas, ser madres, en esencia, dar vida. Tenemos que entender el contexto cultural, donde las mujeres tenían escasa o casi nula participación pública. En este contexto su vocación, su búsqueda de sentido como personas, estaba ligada a la experiencia de ser madres y esposas. ¿Entienden que la muerte en esta historia es quién arrebata los sueños de realización y la vocación de esta joven? Cuántos obstáculos hoy intervienen en los procesos vocacionales de nuestros jóvenes. Muchos, desde la droga, la delincuencia, hasta las pocas oportunidades en estudios superiores. Lo maravilloso y casi poético es que la niña al levantarse de la muerte, sencillamente “Andaba, caminaba”. Josh McDowell decía que los jóvenes hoy tienen tantas ofertas, tantas opciones en su medio, que sufren una suerte de parálisis o de quietismo frente a la vida.
Esta niña siente el impulso que le da la VIDA y se pone en marcha, enfrentando su futuro con las fuerzas propias de la juventud. Al terminar este artículo, recuerdo lo que hace unos años apareció en las noticias, cómo el joven asiático Cho Seung Hui arrebata la vida de 32 estudiantes en su Universidad, el video que deja como testimonio antes de cometer esos homicidios es escalofriante. Comenta que nunca pensó llegar hasta ese límite trágico, que hubo millones de posibilidades para impedir que él hiciera lo que hizo, comenta además que se sintió acorralado, obligado a actuar de esa forma. Obviamente este joven estaba enfermo, pero eso no me deja tranquilo, pienso dónde estuvo la iglesia, dónde estuvieron aquellos compañeros cristianos, dónde.
Pido a Dios que veamos nuevamente a Jesús. A nuestro Señor, invitarnos a cruzar el umbral, sacudiéndonos primeramente de todo tipo de discriminación referente a los jóvenes y ver este maravilloso milagro, de cómo hoy en pleno siglo 21 hay miles de “Hijas de Jairo” moribundas(os) y prisioneras (os) de los tentáculos de la muerte y cómo son levantados por el poder del amor de Jesús.
Hoy quiero seguir caminando hacia la utopía del Reino de Dios, llevando en mi corazón a todos aquellos jóvenes cristianos, pero también a muchos de aquellos que aún vagan en la periferia de nuestras vidas tan santas y descontaminadas, aquellos jóvenes que como este chico oriental, se sienten acorralados, agobiados, ahogados por un mundo que no les da cabida, por un entorno individualista y pacato.
Es verdad, quizás sigo siendo idealista y camino hacia ese “horizonte” que está muy lejos, pero vale la pena.
Ella está en el horizonte (La utopía) -dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para que sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar.
Eduardo Galeano
Preguntas:
• ¿Hacia donde caminan los jóvenes de tu iglesia?
• Cómo vives el padre nuestro, lo vives así: Padre nuestro… venga tu Reino o lo vives así: Padre nuestro… llévanos a tu reino.
• Si Jesús aún no viniera en estos 50 años ¿cómo podrías preparar a tus jóvenes para que sean relevantes en esta sociedad?
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